向右走，土耳其

這是一篇二零零三的舊文，我自己的已經不見了，但竟然在網路找到，就來給大家看一下了！！




對很多德國人來說，住在柏林衛丁區（Wedding)，是一件很不幸的事。我的那位潔癖教授，就曾勸過我好多次，趕快搬離可怕的紅色區，遠離這個共產黨左派的大本營。


其實說來離譜，衛丁雖然早年是以左派貧民區著稱，但這幾年，大部分德國人都已經搬離這，所以說是柏林的布魯克林，還真有點離譜。但衛丁還是和廓次堡（Kreuzberg)，被德國人並稱柏林「雙亂源」。原因無他，因為在這兩區早就被土耳其人佔領。

我常戲稱，我是住在小伊勢坦堡，我家轉個彎，就是兩家土耳其店，外面擺著的蔬果，新鮮的讓人不忍快步走過。光看生鮮超市中的那些垂頭喪氣的蘋果香蕉，還真懷疑，有誰要捨土耳其店的鮮，去買超市的那些看來就沒胃口的蔬果。每每流連，就會被兜售的小販纏身，先生，買一下吧，兩公斤柳橙才五塊馬克。其實是真的便宜得不得了，但是我一個人，買個兩公斤真放到爛。但看到高頭大馬的鬍鬚客，跟你可愛的說「蘿蔔」，還是用胡亂發音的中文，就只好沒法度的買兩公斤的蘿蔔，回家足足喝了兩星期的蘿蔔湯。

這種死纏爛打的功夫，可以說是土耳其人發功的絕招，德國人都受不了。只是看看那每天嬌豔欲滴的蔬果，每天掩藏著不知多少的努力。從早上三四點爬起兜貨，到晚上清倉，這種苦工作，已經沒德國人要做。所以他們如果不努力推銷，還真難想像，是如何維持這樣的水準。還好土耳其家庭人數眾多，總能維持一定的出貨。只是這樣的推銷方式，還是讓德國人不習慣。

這種不習慣，卻擴大到文化層面的衝突。人數眾多的土耳其家庭，每每動輒一家十數口動物公園烤肉去。本來就只是烤肉，沒啥大不了，只是龜毛的德國人，還是用此大作文章，說什麼空氣品質變差喔，垃圾問題啦。但就我所知，土耳其人其實很怕烤肉被禁止，每每收拾得很乾淨，倒是許多德國年輕小伙頭，垃圾煙蒂啤酒罐隨地丟，卻不見有人異議。這樣的討論，讓土耳其人和德國人情緒緊繃。

戰後的德國，經歷了一次經濟奇蹟，六零年代初期，柏林圍牆速然建起，人力極度不足，先來了韓國護士，六零年代後期，更引進幹活的外勞，其中土耳其人佔了大部分。這些大部分來自貧窮的鄉下地方，剛開始赤手空拳，把妻兒都留在家鄉的壯漢，做著粗重的活，一心只盼存夠錢，光榮還鄉。就這樣，一群人住在便宜的衛丁、廓次堡，七八人擠著一間房，只為了生計。對他們來說，文化，語言，都不是最重要的。但隨著時間的演進，回家已是遙不可期的夢，只好妻兒捆捆，一起來德打拼，至少家庭可以撫慰異地可怕的夢魘。

說是夢魘，一半是我自己想像，一半卻是實地揣摩。有時走在家後的巷道，常常會覺得自己錯入時空，家家商店，門外張貼的，只有土耳其文，街上行人，無視快速行駛的舟車，倒是悠遊的穿梭。說是土耳其人喧嘩，這是德國人自身謹守「在公共場所不得大聲喧嘩」病態的投影，對我而言，那些在街道先互相輕柔親吻，然後再高聲談論的兩個土耳其男子，更是可親。記得我在德列斯敦，因為和同事在公車上談論稍喧囂，就被一名婦女指正「在德國要遵守德國人的規則」。那時在想這個國家一定有什麼東西怪怪的，因為這已不是第一次。而這樣的指摘，當然無時無刻會落在土耳其人身上。

奇怪的事，那些和土耳其人一塊來的前南斯拉夫人，義大利人，甚至希臘人或韓國人都已經巧妙的融合在德國社會中，就只有土耳其人，就好像是一塊哽在德國人咽喉的魚刺，吞不進去也吐不出來。宗教也許是一個原因，傳統也扮演另個角色。雖然土耳其人已經是最不像伊斯蘭教的國家，在大學還禁止婦女帶頭巾，但是還是許多傳統的婦人，包著半掩的絲巾，行走大街。有次因為眼鏡破掉，到附近眼科醫生求助，只見診所內只有土耳其人，女醫生一出現，還嚇我一大跳，生平真只見一次帶頭巾的醫生，真是井底蛙一隻。可是過一陣子輪到我之後，就馬上感受醫生的溫暖，她不但親切問候，還好心幫我配兩個鏡片，分別配合我破掉的兩副眼鏡。只是到了眼鏡公司，事事好聽是實事求是，難聽是吹毛求疵的德國人，硬說她配的度數不合我眼鏡的度數，我只能換掉一副眼鏡，還堅持換掉一片根本沒壞的鏡片。當時真是恨得牙癢癢，但卻也窺見德國人和土耳其人的差異。

而這樣的差異，也反映在男女角色的扮演上。

土耳其雖然是伊斯蘭教國家中，比較開放親西方的，但回教傳統中重男輕女還是十分明顯。路上走的夫妻，常是男士虎虎生威的走在前面，戴著頭巾的老婆，帶著小孩，亦步亦趨的跟在後面，只見老公處處擁抱親朋好友（當然全是男士），有時覺得老婆好像隱形消失。在家父權還是最大，有次聽一回電視訪談，土耳其籍的女演員，十七歲就逃離家庭，原因是受不了父親每日的吼叫，和對女兒的不公。女權高漲的德國婦女，當然受不了這群豬的行徑，自然劃清界限，言談中暗暗浮現批評。連德國的男性，也無法接受這樣的男女扮演。

最嚴重的還是青少年犯罪的問題，衛丁和廓次堡在柏林之所以有名，部分原因也是因為在這兩個地區，土耳其青少年犯罪率相當嚴重。青少年逃學，群架，甚至毒品交易，青少年性交易，層出不窮，柏林甚至還有土耳其警察，專門巡邏這些市街暗巷，以防止犯罪。這些青少年，雖然在德國長大，但由於在家只說土文，德文程度落後德國學生一大截，甚至因此還發展出自己的語言，一半土文一半德文，算是次文化的一環。記得前一次德國在ｐｉｓａ全世界中學生競試馬失前蹄，竟然在三十四個國家中，排名二十二，當媒體大加批伐時，也有媒體暗暗指出，德國許多「移民學生」，是造成德國學生平均程度低落的主因，所謂移民學生，自然不言而喻。而這些程度低落的移民學生，在處處得不到肯定的情形下，犯罪率高自是相當自然的。

其實這會讓我想到紐約的黑人。但是弱勢被忽略的族群，成為犯罪，酗酒，毒品的犧牲著，好像是種自然的現象，台灣的原住民，美國的黑人，德國的土耳其人，不都是最好的例證？

至少在美國，黑人在音樂電影運動上，都佔有一席之地，而土耳其人在德國卻像是一群文化的孤兒，進不得退也不得。因為長期呆在德國，土耳其本地人早就不把他們當成自己的族胞，而德國人卻也不真正當他們為德國人。媒體少見土耳其文化，也不見有人真正有誠意去討論他們的問題。近來德國因兩德統一造成的經濟困境，土耳其人馬上變成標靶，德東攻擊土人，加上放火燒土人家的新聞常常聽到。當然對這背上納粹醜聞的人民忿忿上街抗議新納粹惡行，喊出容讓的口號，但新納粹還是橫行。有次聽個土藉女演員說道，容讓不重要，因為容讓還是有所謂不瞭解造成的不快，才有所謂容，所謂讓。真正重要的是同理，瞭解。聽了讓我在心裡鼓掌叫好，真是一言直搗德國人問題中心。這個以理性建構的國家，以為任何事都可以用理性解決，以為當我覺得暴力不對，就可以用理性更正，事情就得以解決。其實真正有人去瞭解土耳其人真正的世界？有人去瞭解土耳其青少年文化的困境？真正有人在土耳其商店享受新鮮蔬果時，還能和他們聊聊天，然後在心裡想著，多重文化真是好？這只有德國人自己知道吧。

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三十年戰爭之二神聖羅馬帝國

這是一張一五一二年神聖羅馬帝國的地圖。



神聖羅馬帝國在西元九六二年開始，一直經歷者國家的增長，直到一五一二年才定型，一八零六年正式被拿破崙結束。三十年戰爭，就是一場在神聖羅馬帝國的宗教詮釋搶奪戰。

神聖羅馬帝國的皇帝，是經過幾個人選出來的。三個宗教領袖，位於科隆cologne，曼資Mainz，和提爾Trier的天主教大主教，後來成為新教路德教派的薩克森（saxony)王侯，卡爾文教派的布蘭登保(Brandenburg)王爵（後來的普魯士)，同是卡爾文教派的法爾資（Pfalz，位於巴伐利亞上方的紫色區塊）王爵，最後就是波希米亞國王。這個波希米亞國王本來都是斯拉夫人，後來在一五二六年開始由天主教奧地利的哈布思保家族指派，成為哈布思保家族的附庸。因此，一六一八年拋窗事件發生的時候，神聖羅馬帝國皇帝是四位天主教徒和三位新教徒的選舉。

神聖羅馬帝國並布是一個大帝國，而是一個諸侯割據，成員共有進三百個小國，其中有勢力大的國家像是薩克森（建都於得列斯敦），或巴伐利亞（都於慕尼黑），也有小得不能在小，全部只有幾個小農莊的小國。也有外國勢力，比如說北部的霍爾斯坦，其王侯就由丹麥國王擔任，但像是波希米亞這樣的大國，卻不能參加皇室國會，這個國會可以決定選出來的皇帝是否適任。

現在問題來了，在馬丁路德之前，也就是一五一七年，馬丁路德寫完他的新教九十五個改革議題後，神聖羅馬帝國開始分裂。當時教廷在佛羅倫思梅第西家族的掌控下，大量販賣贖罪卷，引起馬丁路德的不滿，在加上在位於日內瓦宗教改革家喀爾文(Calvine)和位於蘇黎世的次文葛利（Zwingli)一起攻擊教皇，這時，基督教開始分裂。

波西米亞是個利於新教發展的好地方，原因是一百年前的胡斯，也是基於反對贖罪卷的理由，反對羅馬，這時，路德教派很快的成為波希米亞的天下第一教。

羅馬是反對改革的，他們甚至發展出一個反對改革的組織，耶穌會。但是新教徒還是蔓延整個神聖羅馬帝國，一五四五年，尤其很多的王侯貴族們開始對新教心動，原因是，如果改信新教之後，終於可以不用聽羅馬的統治，政教合一，因此很多王侯貴族改信新教。這其中包含了薩克森，法爾資，和布藍登保。

此時帝國陷於一片混亂，帝國皇帝不得不在一五五五年，招集各個王侯貴族到奧股斯都(Augsburg)開了協調會，會中決議一個影響重大的共識，就是cuius regio eius religio，誰是國王就信誰。從此，宗教紛亂得以解決，各人各管各人地。

但這次的會議除了規定了幾個規範之外，還有個不平等條約。在當時很多的統治者，同時也是宗教領袖，如果他們要改信新教，這時他們就不能在擔任當地領主，必須放棄土地和管理權。這個不平等條約讓新教徒很感冒，一直要皇帝廢除這條款。但都不得其解。

而且當時決議的國王是誰就信誰，讓很多的人，因為宗教開始流亡。許多新教徒必須離開天主教的國家，很多天主教徒在國王改信新教之後，也必須到新地方發展，就有很多路德教徒，因此遷徙到遙遠新教國家瑞典。

聽起來神聖羅馬帝國很多國家很混亂，卻有跡可循。這時歐洲不是屬於一般人，而是屬於貴族們。英國的國王是丹麥國王的小舅，瑞典國王的親戚統治波蘭，他也和布蘭登保的公主是夫妻。法國的國王，是西班牙國王的女婿。

宗教結盟也是當時的常態，新教的瑞典國王和丹麥國王意見常相同，相反地，天主教國家的王侯們也結盟，當時哈布斯保家族就和巴伐利亞相當馬吉，他們常和教廷一鼻子出氣。

但這時，四個天主教對抗三個新教，卻因為波希米亞的新教貴族們，把三位代表哈布斯保家族的官員們丟出窗外，宗教局勢因此面臨巨大衝擊。

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總統不讀書

最近巴紐案，搞得綠營人心惶惶，藍營樂不可支，我卻有點輕鬆起來的感覺。




綠營選舉完之後，大家拼命檢討，檢討來檢討去就好像要向選民，不應該說統媒藍營卑躬屈膝，總之就是要先打自己滿地找牙，直到媒體滿意，說民進黨諸位賤民可以起身，大家才要爬起來。應該說還好出了這個巴紐案，終於，民進黨的檢討，可以檢討到真實的問題。

這幾年到底民進黨出了什麼問題，很多人都不注意到邱義仁的角色，可是很詭異的是，在這扁政府換了這麼多人之後，邱義仁卻永遠在那幾個職位調來調去，不是國安會秘書長就是總統府秘書長，直到最近的行政院副院長。這些角色都不用出席媒體，不用常被監督，卻扮演了扁政府的要角，甚至因此讓李扁不合，長扁心結更深，害倒台聯，總之，他的角色，很令人遐想。新台灣週刊在六三三期有很深入的解剖，我的目的不在於邱義仁的問題，反正大家去看新台灣週刊六三三期，自己再去細想應該就有答案。

六三三期有一篇文章講阿扁的外交政策，對邱義仁是言聽計從，其中引了這一段話

曾經在府院高層與邱義仁有過共事經驗、非新潮流系統的青壯派人士認為，「阿扁這八年以來，是透過邱義仁的眼睛來看這個世界，阿扁缺乏對國際、外交、軍事等事務的認知，也沒有時間和心力自己自修，不像李登輝會找時間自己研究，阿扁都是靠邱義仁所提點的步驟和重點，逐一擘畫民進黨政府的外交與國防思維」。

其實這一段話，為了阿扁這八年政策的失誤下了註腳。他因為沒有進修，講白了點，就是不讀書，然後沒有自信執政，所以依賴邱義仁，對他言聽計從，埋下日後台派分裂的因子。邱義仁因為相信馬克思主義，主張鬥爭哲學，所以對內鬥得很兇，鬥走李登輝，甚至要阿扁保持恐怖平衡，這些都讓民進黨受傷不已。

一個不讀書，造成沒有執政的自信，結果可以導致民進黨潰散至今，實在讓人訝異不已。可是仔細思考一下，陳水扁在這八年來，的確沒有什麼有讀書的建議。李登輝不用說，他那武士道的精神，還有奧之細道都耳熟能詳，謝長廷也不惶多讓，他找時間靜下來讀書都是有名的，最近我看他的部落格，他連阿巴斯的電影都知道，的確讓我吃驚，阿巴斯的電影以安靜聞名，政治人物有幾個人能看下去都還要問一下，他卻可以和星光傳奇比較。唯有阿扁，卻很少讓我有驚人之聽，聽到他說話大部分都是什麼『他作十二年也沒辦到』的揶揄之語。（指李登輝十二年也辦不到改國號。）

很多台灣人也不愛讀書，愛熱鬧。愛熱鬧沒啥不好，卻太愛，結果每天吃飯一定要配新聞台，新聞台除了不公正也愛SNG，弄的大家人心惶惶。我常在想，如果把看新聞台的時間拿來看書，會不會大家精神狀況好一點。阿扁算是九零年代中的媒體新聞人物，當初媒體為了反李登輝，連帶的就對阿扁相當禮讓良好，而且他領袖魅力十足，講話具有煽動性，大家都很愛他去站台。當選總統之後，他還是很愛在群眾面前，這次立委選舉，他一肩扛下輔選大責，跑來這麼多場演講，結果群眾也不太領情，立委還是大敗。我就在想，如果他拿那些時間來讀點書，多研究外交政策，會不會巴紐案他會小心點。不過至少不會這麼依賴邱義仁，多找些人問些話，也許會有幫助。

謝長廷算是讀書多的，這連Freddy都很讚賞，卻因此講話比較沒有阿扁那樣的霸氣，講話也多讓人聽不懂。這次選總統，他因此吃了很多虧。我想愛熱鬧的台灣人應該不太喜歡他，說起話來不乾脆講理多。但他現在每字每句都針對重點。他講清廉，就講到程序正義，沒習慣思辨的人以為他不要清廉，其實他是要集結對抗媒體力量，不要隨媒體起舞。他的話語裡很多意思，民進黨以清廉起家，因此，就高標準，起訴就要人退黨。但起訴不是犯罪啊，因此藍營可以配合檢調，起訴綠營，再來配合統媒，羅織入罪。所以要把程序正義當成教育，這在歐美日本是常識，在台灣大家卻迷迷糊糊。你看我講這程序正義就講好久，有讀書的人卻面臨這種困境，很多事要講很久，沒有讀書的聽眾會不耐煩，他們寧願去看SNG，聽記者問你家死了人你難不難過，簡單明瞭又好懂。

想到謝長廷就想到我的政治啟蒙老師，李永幟教授的牽手中文教授方瑜。我們大一時她除了講好聽的史記，講老子之外，還講印度神話，講了好幾節課。重點是他還會跟我們說，在黨外時代他們去聽謝長廷演講，下者大雨，大家撐者傘，卻捨不得離開，眼淚一直掉。一個教我們讀書的老師，可以談者米蘭昆德拉的生命中不能承受之輕，連到台灣的命運。這樣的老師，卻被謝長廷感動得掉淚。

因此，台灣的總統，除了李登輝這天上掉下來的禮物之外，只要是台灣選的，都是不讀書的，陳水扁是，馬英九更糟。財訊雜誌有一期講到藍營組織教授們去幫馬英九上課，馬英九笨到根本就吸收不了，很多教授受不了就放棄了。那他的下場應該比阿扁還慘。他現在的藏鏡人是金普聰，結果這位金先生可以比邱義仁還厲害，至少邱撐了八年才曝光，金先生一開始就跟人吵架吵不完，氣得詹啟賢不幹了。而且金先生也只懂媒體，懂操縱形象，我看政治外交他也不行，馬要怎麼幹下去，真是個問題。台灣的選民被媒體操縱，選出來的都是媒體王子，我想原因也是大部分人不讀書。

在一個讀書風氣盛行的國家，電視大部分都不好看，德國就是一例，他們的電視難看死了，很多家庭，學生都不看電視，有時間寧願拿來看書，看電影，出外踏青。其實德國還不算讀書風氣盛的，北歐更加一等，芬蘭算是從小教育都在培養讀書的，他們鼓勵學生讀書，也讀好書。因此，這些國家政治都很穩定，也培養出很好的政治環境。

德國很好玩，前一任總理施若德，也是媒體起家，甚至在大選中，他因為有媒體說他染頭髮要告人家，結果不了了之。這位重視形象的前總理，講話也很少聽到他講到讀書，卻對中國俄國百般討好，選完卻發現他在任內遷了一條從俄國來的油管，現在去當石油公司總裁去了。我想德國人受不了這位媒體大師，選了一個質樸不得了得梅可爾，他的髮型曾被選為名人中最差的，他的不重形象倒是可見一般。這位說話也不太激昂的總理，選舉時吃了不少虧。不過德國人福氣很好，不，應該是說因為有讀書所以有福報，這位前物理學家，可是讀書讀很多的，他最近重視全球暖化議題，我簡直不敢相信他是保守派基民黨的主席，都比綠黨還綠。我去年聽了一場暖化的演講，主講者就是梅可爾的暖化顧問，他可是全世界跑遍，替梅可爾當說客，要大家住意暖化問題，梅可爾注意暖化問題可見一般。她用暖化議題，巧妙的把德國的地位在歐盟提到了一個高峰，甚至要帶動第三次工業革命。第一次工業革命機器帶動生產，第二次工業革命電腦促進溝通，第三次工業革命卻是能源革命，誰掌握了誰就掌握下一波的經濟，更掌握人類生存。更遑論她注眾人權，在德國接見達賴，在中國接見禁書『中國農民問題』作者。這位讀書讀很多的梅可爾，得到讀書讀不少的德國人敬重，現在民調超越對手百分之五十。

要讓一個人開始讀書，享受讀書，光在媒體要大家讀書，根本就沒有用。要讓人享受讀書的樂趣，就要讓人在讀書時產生腦啡，這樣就會上癮了。但是台灣的教育，大家拿到書就想到學校考試，甚至想到老師的棍子，哪會有腦啡，沒漏尿就很萬幸了。更遑論馬上之後還要增加文言文的比重，文言文一增加，學生想到讀書就一定想到看不懂的天書，那要增加腦啡，我看比登天還難。要讓學生有興趣讀書，一定要把評量制度徹底改變，現行的考試制度，其實是最大兇手。北北基要回到一綱一本，更是扼殺閱讀課外書的最好方法。德國學生在平常，並不常評量，只有在最後的一年，才有所謂的Abitur，這一年中老師會評量學生，用老師評量的成績可以去申請大學。而閱讀，是老師評量的重要一環。學生在這十三年的學習過程中，被鼓勵讀書，自我學習，讀書的習慣就在少考試的環境下養成。

總之，在台灣的封閉教育環境下，我看不到這種惡魔循環的解答。連基測這種評量方式，不變的老師，還是可以繼續用棍棒體罰考試弄壞學生讀書的胃口。其實我們來作個調查，有多少老師還保有讀書的樂趣？這也可以解答出，我們將在總統不讀書的夢靨，哪時要逃出，就看哪時我們會有越來越多喜愛讀書的國民了。

天佑台灣

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雙重標準的極致

我本來對回部落格的興致很缺，網路戰鬥更是沒興趣，但有個大罵綠色網友雙重標準，加上臭罵李遠哲的某草莓小姐在他的部落格裡，引用Martin Niemöller的名句（草莓小姐版），

They came first for the Communists,
and I didn't speak up because I wasn't a Communist.

Then they came for the Jews,
and I didn't speak up because I wasn't a Jew.

Then they came for the trade unionists,
and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist.

Then they came for the Catholics,
and I didn't speak up because I was a Protestant.

Then they came for me,
and by that time no one was left to speak up.

by Rev. Martin Niemoller（1892-1984）, 1945

我就受不了發了言。


我的回應

親愛的草莓小姐，

請問你知不知道你引用的這位德國神父，是後來他後悔沒有及時對抗納粹時說的話。

納粹是什麼？一個超級獨裁政權，全世界能跟他比的，不是共產政權就是中國國民黨在中國和台灣的集權政府。那麼，請問你引用這個文章，到底意含在哪。民進黨政府有獨裁過嗎？現在會有獨裁的危機的，是中國國民黨還市民進黨？我也看不到你在這義正嚴詞的批評將來的執政黨？說別人雙重標準，自己卻最雙重標準的舉出德國神父的話舉證自己，這位神父在墓裡，絕不會想到有人拿他的言論來支持一個歷史上是獨裁的政黨。妙吧。

請你還是，把這個神父引言的來龍去脈講清楚，不要誤導台灣的讀者，還以為草莓小姐是什麼正義化身，其實不過是一個獨裁政黨的打手罷了。

我想草莓小姐對Niemöller並不熟悉，我來寫一下他的生平如何對抗納粹。（首先，那個名字就寫錯了，如果寫成英文，是Niemoeller，ö在英文是oe不能省略。）

在威瑪共和國時期，Niemöller是支持納粹政權，但是到了納粹頒布亞利安人法，禁止非亞利安人，尤其是猶太裔的人進教堂，當神父或牧師，他開始反抗，於是被西特勒列為不受歡迎人物，到了一九三八年，他終於被抓入監獄，後來又被送到集中營，先到Sachsenhausen後來要被送到達浩，其中有兩年他自願到海軍福役，也從事反西特勒的集結，後來還是在一九四五年被送到集中營達浩，直到一九四五年被送到南體羅要被處死，才被美軍救回。

所以他會留下這有名的話

„Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen, ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten, habe ich geschwiegen, ich war ja kein Sozialdemokrat.

Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich
geschwiegen, ich war ja kein Gewerkschafter.

Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte.“

比較原文，和草莓小姐貼的英文，我們發現納粹很巧妙的被他們取代，這很巧妙的隱藏了對抗集權的味道。嗯嗯，的確很雙重標準。

所以Niemoeller其實是非常的後悔他在威馬共和國時，支持納粹，才會寫下那些話。

我們來對應一下威馬共和國，其實非常像扁政府這八年。當時納粹不時的攻擊威馬民主政府，支持納粹的報紙誇大政府的問題，（像不像中時，中天，tvbs？），當時支持納粹的人不時攻擊猶太人，或支持猶太人的人（像不像草莓小姐你現在的言論？）直到希特勒上台，後來變成一黨獨裁，民主也消失，這時Niemoeller才知道不對，開始對抗納粹。

我跟我德國同事講你引用Niemoeller的發言來引證自己的正確性，他說怎麼可能有現在支持一個即將是在國會獨大，又有媒體支持，又有總統的政黨的人，會引用德國人引以為傲的 Niemoeller為自己佐證，他覺得太不可思議了，這不是雙重標準，不然就是無知可以說明的了。

怎麼會有人捍衛一直以獨裁為本質的中國國民黨，卻引用這樣的反納粹名句？無言。

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三十年戰爭一

一從高塔墜落

1618年，五月二十三號，星期三，基督升天日的前一天。布拉格，波西米亞王國的首府，哈布斯堡家族Habsburg的附庸國，神聖羅馬帝國的一塊重要領土，做完彌撒的官員們，朝著辦公的地方前進。


在布拉格堡的另一端，聚集者一群身為新教徒的貴族們，朝者布拉格堡前行。這次不是為了基督受難而發聲，卻帶者對新登基不到一年的哈爾斯堡馬替斯Matthias大帝和費迪南德Ferdinand國王新頒布的宗教法律感到不滿，因為他們準備緊縮宗教，讓新教在波西米亞受到限制，這違反了當初魯道夫二世RudolfII頒布的宗教保護法，這個新法也更限制新教貴族的權利，大家不滿的情緒不言而喻。

不到九點，一群人已經擠到波西米亞的行政聽，人之多，都擠到樓梯下，辦公室裡只有其他四個哈布斯堡的官員，其中包含城堡公爵馬爾汀尼茲 Martiniz 大法官史拉瓦塔 Salwata和秘書法布理戚Fabrizius。

這群人開始對哈布斯堡官員叫囂，吼叫，辱罵，這些人對費南迪德和馬丁尼茲極度不滿，因為這兩人就是當初反對在1609年魯道夫二世頒布的王侯信最嚴厲，這信保障波西米亞國的宗教信仰自由，從這開始，新教天主要甚至猶太教都可以和平在布拉格和波西米亞共存，但在魯道伕二世過世之後，他弟弟馬替斯即位之後，他從布拉格在遷都回維也納，並且派遣他的表弟費迪南得到波西米亞擔任國王，這兩個人就開始要限制波西米亞的宗教信仰，讓這個大部份都是新教徒的國家重新回到天主教的懷抱。

這舉動激怒很多人，其中公爵馮圖恩von Thurn最為激烈。這個曾經在匈牙利對抗土耳其 的公爵，是在布拉格眾多捷克裔的少數德國人。跟其他同伴很不一樣的，他選擇要激烈對抗馬替斯大帝和費南迪德，但卻很少人知道他的陰謀。

在一陣大吵之後，馮圖恩突然大喊一聲，『現在是把事情解決的時間到了。』一群貴族們擠到公爵馬爾汀尼茲的身邊，把他抓了起來。馮圖恩又叫了一聲『我們要對反對我們信仰的人有正確的作法。』，現在公爵馬爾汀尼茲才了解他有了生命危險，急忙的跑到神父那請求保護，但大家都笑了起來，一些貴族把他舉了起來，窗子打開， 公爵馬爾汀尼茲大叫，身體一直掙扎，但都沒有用，他就被丟到窗戶下。十七公尺，地上還堆滿石塊。

此時貴族又簇擁到大法官史拉瓦塔，一樣把他舉起來，丟到窗下，史拉瓦塔抓著窗戶不放，於是有人用劍把他的手割的血流如注。法官必須鬆手，一樣掉到十七公尺的崖下。秘書也遭受到同樣的命運。
公爵馮圖恩對人掉下十七公尺的懸崖還能生存感到非常懷疑，因為從窗子把官員丟下去是在布拉格有傳統，兩百年前，一四一九年，波西米亞的宗教改革者楊胡斯Jan Hus 就在新市鎮的市政廳把市長丟到窗戶下。這真是一個很好的隱喻，很快的，波西米亞的胡斯跟隨者新教徒將要對抗天主教大戰。

人算不如天算，這三個人都掉到崖下的垃圾堆中，秘書法布理戚沒受傷，公爵馬爾汀尼茲瘀血，大法官雖然頭中大彩，撞到石頭，雖然身上都是垃圾和大便，他們還是逃出布拉格，回到維也納狀告布拉格的貴族們。

這一切都發生太快，雖然布拉格窗戶殺人計畫已經失敗，但這都不能削減新教貴族對天主教的宗主國的恨意，很快的他們就決定把費迪南德的王冠摘了下來，也稱勢和波西米亞的反叛人士結合。在另一方面，被廢的國王費迪南德也集結了軍隊，將要對這些哈布斯堡的叛徒們痛擊，以拿回被羞辱的名譽。一場大戰隨時爆發。

誰也沒料到這將是一場三十年戰爭。三十年將歐洲生靈塗炭的戰爭。

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卡八拉與Terezin的孩子

我一直在思考城市與人。




去巴黎之前，滿懷期待，書也念很多，就只想去奧賽去羅浮，去蒙馬特，去紅磨坊，結果在羅浮看到受不了，邊走邊罵，還打電話給巴黎同學幹醮。蒙那麗沙小到連旁邊歐巴桑的頭都擋得住，埃及巴比龍的古物堆在那就像不值錢。總之，我是很失望的回去。

期待與失望，有期待就有失望，後來檢視的結果，才知道自己受到媒體太多的影響，巴黎是美的，巴黎是美的，法文課一天到晚講巴黎，所以我也覺得巴黎美的不得了。

最讓我感到有趣的城市是比利時的Lieger，我在阿亨上法文課，所有德國人都說那城市多髒，我出發前第一個印象就是他髒，直到自己去了之後，覺得這城市美的不得了，真的髒阿，但很有活力，路邊老婆婆會跟你講德文，雖然他們是法語區，還有賣很多二手貨，歌劇下午兩點演出，簡直在德國不可思議，咖啡館漂亮的不得了，東西好吃的要命，生命力阿，這個寫不到課本裡。

我越來越在乎這個反差，有的城市被販賣如巴黎，但巴黎人隨時不滿自己的生活，可以列為臉臭世界第一。但有的城市被抱怨，住在城裡的人，卻如何的展現生命力。城市，是怎樣的一個展現。我對城市的印像，和走到城市嗅出的味道，可以如此不同，但因為不同，我記住。

之前對猶太教感興趣，研究卡巴拉，突然對中世紀猶太重鎮布拉格猶太區特別的想去，研究好久，到了那理，就走遍了猶太教堂，猶太墓地，突然好失望好失望，那裡沒有一個人真懂猶太教，教堂都變成博物館，販賣的書籍也都失去猶太教的味道，失望之際，突然在博物館發現原來如此，因為二次大戰，德國人把猶太人全運到terezin，結果殺死很多人，活者的人也不留下來，到以色列建國。布拉格這個這一千年來猶太人最蓬勃發展的地方，從此變為猶太博物館。但也發現寫了我與你的馬丁布柏，竟然是猶太密教大師，也是當初在布拉格鼓吹回猶太人回以色列發展，但也要發展對阿拉伯人關係的大猶太宗教學者（我以前都以為是哲學家）。我的猶太密教又增加了一個作者。

出發前的勾勒，可以找到歷史的痕跡，我是意外的。出發前的卡巴拉，可以連到terezin的小孩，我在猶太教堂，看到在terezin被謀殺小孩的畫，眼淚一直掉。

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塔羅與潛意識＿隱遁的存在

二，大牌九，隱士（HERMIT）

也許你也有這經驗，有時在一群朋友當中，卻突然感到寂寞，疏離，甚至想找個地方隱遁起來。隱遁的目的，就是想要釐清自己，求的一種存在感。




我們上篇文章談到接觸潛意識，也許你已經開始再做諮商，或是將心裡學的書從A到Z翻過一遍，突然接觸到小時候的創傷，突然感受到人際的不確定，突然感受家庭自發的動力所造成的傷害，這時，也許就會想找個時間，找個地點釐清自己。

塔羅大牌第九張，隱士，談的就是這種隱遁。



懷特塔羅，隱士

注意看懷特牌的隱士，他站在一個冰山上，左手拿者棍棒，右手拿者燈籠。冰山的意義是很明顯的，站在冷峻的雪山，沒有人跡，只有自己，山頂意涵著往下看，是一種高的視野。這時，我們尋求的，就是一種存在感。

如果清楚佛洛姆講的存在與佔有，那存在的情境就很容易瞭解。我們購買物品，佔有物品。我們以為愛自己的小孩，結果命令他做這做那，其實是把他們當物品般佔有，我們以為愛者自己的伴侶，結果嫉妒心不斷，存在的可能性接近零。我們佔有，我們不存在。

如果想像一種存在的狀態，我們看到一朵花，如果想趕快把他摘下來，這是佔有，不是存在。但我們可以享受和花一起的時空，一種悄然的機緣，存在，就是活在當下。

聽起來很容易，但要從佔有式的生活到存在，卻不是那麼簡單。尼采的查拉圖士特拉，在隱遁了一段時間，回過頭來，講的就是這個轉化過程。存在主義，處理的也是這個議題，卡夫卡的蛻變裡，人一覺醒來突然變成蟲，疏離的令人不寒而慄，在城堡中，一個人在官僚的體系中行走，卻孤單的恐怖。

要從佔有轉化到存在，一種隱遁是必須的。人必須要體驗疏離，也因為遠離人群，才能接近真我，才有可能看到自己的潛意識。

但塔羅不只談到疏離，也談到方法。隱士手中拿的棍棒，是和魔術師的棍棒相同。棍棒講的是一種將潛意識轉化成意識的工具。這就好像在心裡分析中，分析師的功能，就是在幫助諮詢者將潛意識轉成意識，把以前壓抑的傷痛，轉成意識，讓自己可以消化，甚至轉化。




在隱士手裡拿者的燈籠，是隱士裡最重要的工具。燈籠裡有者猶太教的大六角。燈代表者自我，一種亮光，而大六角在練金術理，是水火融合的符碼。頂點向上的三角形代表火，向下代表水，而水火融合是一種陰陽相合的過程，一種瞭解男性與女性特質的融合。

燈籠的亮光也代表者指引，一種往前的教導。也就是說，在隱遁的過程，不是只有隱遁自己，逃避世俗，反而要尋者燈光前進。至於那個光是什麼，就是隱藏在自身的真我，是一種對真我的追尋。隱士代表者靜坐，冥想，就是要追尋到真我。



在有的塔羅牌裡，燈籠是被藏在隱士的袍子裡，這代表了藏在潛意識的真我。而隱士所要做的，就是隱遁（冰山），將潛意識轉換成意識（棍棒），及追尋者真我（盯著燈籠）。

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走向潛意識＿塔羅與潛意識的連結

一，接觸潛意識 大牌八 力量（STRENGTH）

上篇講容格字典的海時，我就想要寫塔羅和潛意識的連結。其實很訝異的，身為占星學家的容格，並不瞭解塔羅，他一輩子的著作裡，也沒提到塔羅，但他的書提到練金術的圖，很多是跟塔羅有一致性，所以後來瑞士的容格學院，也把塔羅當作研究的素材，這其實並不讓人訝異，如果熟悉容格的人來看塔羅，也會得到這樣的一致性。



塔羅牌分成大牌和小牌，大牌共二十二張，講的就是生命的歷程。小牌五十六張，談的是生活的歷練。大牌著重的是一種靈魂的轉化，如果用我們熟悉的語言，就是所謂的修練。第零張是一個原初的靈魂，第一章魔術師是意識的成形，第二張女祭師講的是潛意識的環繞，第三張談母親，第四張談父親，第五張談教育，第六章談愛情，第七張講成就，是我們從小到大的生命狀態，當然這裡也有心理層面的探討，比如說第六章愛人就是講陰陽合，生命之樹也談到了，這並不是我今天要寫的重點，所以下次有機會再談。

我想談的是走入潛意識的塔羅，這也是我們很不瞭解的部分，很多人禪坐了一輩子，卻對自己的潛意識一點都不瞭解。而很令人吃驚的，從文藝復興時代傳下來的塔羅牌，卻跟潛意識有很深的連結，而且他還教導如何走向潛意識之途。

第八張在懷特塔羅（WAITE TAROT）談的是力量（STRENTH）。懷特塔羅是有修改過的，他把第八張力量和地十一張的正義（JUSTICE）交換了過來。我們先不談他的用意，但這樣的交換，更容易說明塔羅和潛意識的連結。

這張牌中有一隻獅子，一個像天使般的女人，正在摸者一隻獅子。

獅子，是凶猛的，但這隻獅子，看起卻很舒服。獅子正暗示者潛意識，潛意識是我們壓抑的心理層面，和無意識是不一樣的。一個對於自己潛意識不瞭解的人，會莫名的發脾氣，或是莫名的沮喪，引起很多身心疾病，這隻獅子，如果不去接觸，可是會咬死人的。而摸的人，是個像天使般的女人。我們一般所談女人，都會想到直覺強，女性特質是可以接觸『潛意識』的第一步。注意看他的身上，有很多花花草草，代表的是自然。如果要和潛意識有所接觸，先要和自然有接觸，然後最重要的是，要去接觸，要想去觸摸，而不是害怕，而不敢做任何的接觸。


CROWLEY 的相對應牌

獅子，代表雄性的，女天使用手愛撫，甚至馴服野性，也代表一個跟潛意識很有關係的『性』。在懷特牌中，這並不明顯，但在CROWLEY的牌裡，一個『妓女巴比龍』，正騎者一隻三頭怪獅，正代表『交配。結合』，而這更是佛洛依得性和潛意識理論相結合。佛洛依得談的，就是因為壓抑性，而造成的心理疾病，而接觸潛意識，也就要解放性的壓抑。

回到懷特牌，獅子在占星學，代表的是太陽，也就是自我的表徵。而在練金術，獅子代表鎳，一種原料，也代表金，也就是練金術的成品。也就是說，瞭解潛意識，是要達到練金的目的，而這個觸摸，代表的就是原料，就是第一步。但有了第一步，才可能練成金。

天使的頭上有個八字形。這個八自行在魔術師上也有，而這個八字形，跟一般我們看到的聖人光環是一樣的意義，是AURA，也是有天聽的意義。這個八，可以接觸到另一個界，這個界，也是佛洛依得講的超我，容格講的集體無意識，更可以說是一種自我觀照。這是在接觸潛意識時，最重要的一個象徵。

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讀書筆記＿容格小辭典＿無意識與海

夢十三

海裡有個寶物，如果要到藏寶物的地點，要經過一個很窄的通道潛水下去，而且非常危險。但在下面會發現一個伴。夢者敢潛下黑暗之中並在底下發現一個很美麗的花園，中間有一座生命之泉。

我突然發現，容格這本心裡學與練金術分析的夢，是一個諾貝爾物理學得主PAULI的夢。瑞士物理學家包立一九四五年因為包立不相容原理得到物理學獎，但他也因為壓力而酗酒，和容格作心裡分析。其中他們的書信出了一本書『Atom and Archetype』，其中提到他們相識的過程。而包立也答應容格把他的夢出版成書。

海和水在容格的心裡學，是無意識（UNCONSCIOUS）的象徵。如果說這是容格的發明，其實言過其實。容格熟悉占星術和西方玄學，而占星術裡，水一直都是情感，無意識的象徵。比如說水像星座巨蟹天蠍雙魚，是對於無意識三面向的符碼，巨蟹是跟童年經驗有關的，天蠍是和死亡有關的，雙魚是和宇宙靈性有關的。而容格借用這些古老的經驗，發展他自己的心裡學，原因也是他在病人的夢裡，不斷發現這些符碼。

我們先來看無意識和潛意識的差異。潛意識是指人把極其不愉快的經驗，壓抑到內心，而不被自己意識。比如說有些被虐兒童，因為童年被虐，為了隱藏不愉快經驗，而壓抑這些經驗，最後不但忘了一乾二淨，這些經驗都成為潛意識。無意識，尤其是集體無意識（COLLECTIVE UNCONSCIOUS），在容格心裡學是一直不被瞭解的部分。容格常說，意識起於集體無意識。這個集體無意識，包含了所有人類共同的記憶，象徵和符碼。比如說懼怕蜘蛛和蛇，就是起源於集體無意識。但這樣說會顯的太狹隘，想像我們的祖先，在書寫開始之前，就大概知道怎麼趨吉避凶，而這樣的本能，也來自集體無意識。但是慢慢的，人類把這些無意識的部分，提升到意識層面，書寫於紙上，意識於是來自於集體無意識。而治療的目的，就是把潛意識和無意識提升到意識，治療就得以開始。

在容格的另一本書，提到一個病人，她住在一間妓院的樓上，但並不知道。她來容格那治療時，每天晚上都夢到蛇。蛇是性的象徵，也就是他一直感受到無意識的訊息。這樣的經驗，很像台灣乩童的經驗。當乩身起乩時，他可以探測到無意識，也就讓他有預測未來和瞭解詢問者心裡的能力。

海是無意識，要探測到無意識是一件很難的是。我們身在無意識中，每天受到他的影響，可是知道無意識的人很少，能把他提升到意識的人更少。但要走進無意識，極其危險。一不小心，可能就被淹死。

但冒這個險是值得的，到了無意識底下，你不但能找到陪伴者，也能找到生命之泉。陪伴者是心靈伴侶之意，在同樣的無意識尋求，心理伴侶卻是容易得的。生命之泉更是治療之泉，當男男女女進到泉水中，老人還青春，病人得健康。在心裡學的意義中，也就是找到生命的力量。這個力量，是要潛到無意識的海中，才能得到的。

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開始說話了吧。

停過一陣子部落格，其實很多原因，工作忙早不是理由，反正怎樣都忙，另一個藉口是電腦壞了，沒法裝WORD，我通常都先寫在WORD上，然後再貼在網路上。所以沒有寫部落格，好像理所當然。

但是這些真是藉口，其實這陣子都在團團亂，家裡的問題事一堆了，哥哥媽媽都在一種混亂的狀態，自己的工作也在一種不穩定狀態，加上前一陣子因為蘇建和的判決死刑，部落格很多轉貼文章，突然覺得想休息一陣。

現在電腦修好了，WORD也裝上了，我想，剛回到正常的軌道上。開始說話了吧。

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他們都在犯罪

蘇建和，劉炳郎，莊林勳，十六年的無彩青春。


誰是謝廣惠

一九九一年三月二十四日，汐止吳氏夫婦被砍殺身亡。八月十三號，根據採集唯一個指紋，當時在海軍陸戰隊服役的王文孝被捕。王文孝供稱因為積欠賭債，所以犯案，而且全案只有一人所為。

在模擬犯案時，警檢不相信七十九刀都為一人所為，於是詢問共犯，基於不知的原因，王文孝供出謝廣惠，弟弟王文忠，黑點，黑仔。

誰是謝廣惠？誰是黑點黑仔？沒有人知道，可能王文孝自己也不知道，他只知道，要供出其他四人，他弟弟成了把風看守者，而其他謝廣惠，黑點黑仔，至今消失。

第二次偵訊時，王文孝排除謝廣惠，然後又供出一名叫長腳，誰是長腳，也沒人知道，警方這時卻往王文忠方面逼供，由於和王文忠認識，蘇建和被扯出，命案當天，蘇建和和莊林勳，劉炳郎在一起，所以這兩人也被警方列為共犯，長腳，黑點，黑仔從此被稱做蘇建和，劉炳郎，莊林勳。

灌尿辣椒水電擊下體

蘇建和三人在警察逮捕下，經過刑求，三人有的意識不清、有人被迫違背意志的簽下了所謂的「自白書」（警訊筆錄）。刑求過程精彩，包括以打火機燒下巴、倒吊灌尿水、辣椒水；以鐵棰隔著電話簿捶打胸部；以電擊棒電擊下體；燒焦之後再為其擦上綠油精；脫光衣服坐在冰塊上，再用大型電風扇吹他脫光衣服綁在椅子上，然後在水溼的地板上以電擊棒導電，讓被告背著椅子在地上跳著，名之曰：耍猴戲等等）。

『他們剛開始灌水，後來就有人說用尿，最後用辣椒水灌進鼻孔，辣椒水灌進去，頭會昏，肺好像要爆炸一樣，我就說，好啦好啦，你要我說什麼，我都說有，隨便他們。？』劉秉郎說。蘇建和也補充『他們（警察）問你有沒有被電擊棒打過，我那時被綁在椅子上很害怕，我剛開始被灌水，椅子濕濕的，他們就用電去觸水，我在椅子上一直跳。』莊林勳說，『所以你要我背什麼（自白），我就背，但背也是哩哩拉拉，兜不起來。』

就這樣，三人背下了自白，還前文兜不了後文，全部由警方自導自演。於命案缺乏蘇建和三人的指紋，毛髮，再加上物證只有警方到莊林勳家，翻開床墊搜出來的二十四元銅板，全案最重要的證據，竟然是這個任誰都會認罪的刑求所簽下的自白書。

如果仔細的去聽檢察官筆錄，會發現檢察官根本就認定他們有罪，然後一直引導他們自白，如果不合他意，也就是他們推翻筆錄，不承認犯案，還會消失一陣子，讓警方來處理一下，最後得到一份充分顯示先認定有罪，再來寫的筆錄，再加上辣椒水電擊棒相伺候的自白書。

由於這個自白書，他們被關進死牢十一年，被一次一次判決死刑，莊林勳因此還患上精神分裂。三個人的人生被毀了。好不容易兩千零三一審更審獲判無罪，但檢方上訴，兩千零七年六月，三人又被二審判死刑。

李昌鈺也沒用

看到這裡，我們真的疑惑了，到底是什麼判定蘇建和劉秉郎莊林勳有罪？

沒有任何物證，沒有指紋，就只有自白書，而這個自白書也在刑求之下完成。當初蘇建和不願承認犯罪，警方為了讓他簽下自白，還半誘導下，讓他寫下一份翻供書，說這樣在法庭可以翻供，先讓警方好辦事，給檢察官好下台。這樣的誘導，讓他也簽下自白。

於是，眾法官們，就咬定王文孝的自白，說王文孝在死前咬定他們三人犯案，人之將死，其言也善。但是，王文孝的警方筆錄，卻被掉包，自白也一團混亂，自相矛盾。一下說他們都有犯案罪有應得，但後來又說自己一人所為，但法官都只採用不利於蘇等三人的供詞，有利的部分，一個字都沒提。

今年，旅美鑑識專家李昌鈺，獲邀回台，參與鑑定，發表十八個新事證，結論是這個殺人案，很有可能是一人所為。李昌鈺十八個新事證 中包含砍殺的七十九處傷口，其實可能是在吸食毒品下，連續刀傷所為，而且從血跡噴灑的狀況，不可能有四個人在房間，這樣血跡會被擋到，而不會有這麼均勻的血跡。

李昌鈺博士還在作證時說，當時被警方和法官認定的強暴不存在，他跟被害人的家屬說『我跟你們鄭重保證，吳女士沒被強暴，因為被強暴一定會有充血受傷，而吳女士並沒有，你們可以安心了。』

但這樣專業的鑑定報告，竟被法官說成臆測，不被採用。

他們都在犯罪

今年（兩千零七年）六月二十九號，台灣高等法院重判決，三位法官官有明、陳世宗、蔡聰明撤銷二零零三年的無罪判決，蘇建和、劉秉郎、莊林勳各被判處死刑，並均褫奪公權終身。但判決完後，法官並沒有強行羈押蘇建和三人，反而悄悄的像是溜走般的離開法院。

回顧這十六年，包括人本在內的各個人權團體，極力援救蘇建和三人，盡量在體制內提醒各個法官，他們遭受不當的對待，從剛開始的非法超過二十四小時偵察，到刑求，到強迫自白。但法官還是為了他們自身官官相護，連李昌鈺的報告也不院採用。甚至有個法官說，『我司法考試第一名，怎麼會盼錯。』

突然我們驚覺一件事，我們一直在哀求司法聽到冤案，卻忘了，這些檢警法們，都在犯罪啊。

警察有刑求，一直都是『中華民國』公開的秘密，而在蘇建和三人也罪證確確的談到他們刑求的手法。這不是在犯罪？犯身體傷害罪，侵犯人權。檢察官誘導自白，甚至不願採用跟他想的不一樣的言詞，這不也是在犯偽照文書罪？法官只願採取對被告不利的自白，卻忽略對被告有利的證據，比如說專家李昌鈺的十八新事證，在無真正證據下，還說沒證據是因為嫌犯已經清掃把證據湮滅等自己主觀的認定來判決，這不是也是犯罪？至少違反刑法『無罪認定原則』。

我驚呆了，對於這些檢警法，如果他們犯罪，我們一點辦法都沒有，只像刀下魚豠，任他們宰割。有一天，你我也都可能是下一個蘇建和，劉炳郎，莊林勳。

而我們真的不能做些什麼？？

請您加入【平反蘇案‧終結司法專斷】連署。
平反蘇按連署

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緊急＿請連署平反蘇案‧終結司法專斷

這個連署很緊急，不知道為什麼，

台灣對於二審蘇建和案重判死刑並沒有多大的反應，

人本在推連署按遭遇很大的困難。

我懇請愛護台灣的朋友，

麻煩推一下這個連署，

九月二號要開記者會，現在連署人還是很少很少

真是讓人擔心啊。

連署請到請按我

真是一切拜託了！！為了台灣更好的司法，拜託拜託！！


我把連署文轉貼在這，歡迎大家轉貼

【聲援行動】敬請加入連署！【平反蘇案‧終結司法專斷】連署書

人本教育基金會

過去「蘇案」歷審法官一直採用刑求而得的自白，判蘇建和等三人性侵和強盜殺人各兩個死刑。此次更審宣判，雖然法官明白指出性侵害部分「除被告三人之自白… 並無其他積極證據…」，排除三人性侵害犯罪的部份，但是，同樣的邏輯如果適用，為什麼法官選擇對三人不利的自白部分，忽視三人初次在警訊矢口否認犯案的筆錄，也忽略真兇王文孝曾經在筆錄當中承認「一人犯案無其他共犯」的說法？

十六年來，檢察官一直緊抓著證據能力薄弱、內容相互矛盾，且得自刑求的自白一路求處三人死刑。此審法官則未善盡職責對人民交代清楚，同樣一份自白，為什麼只採對蘇建和等三人不利的部分？為什麼沒有其他補強證據就再次判死？

刑事訴訟法第一百五十四條規定：「無證據不得認定犯罪事實」。但是法官在判決書第43頁卻寫著：「（浴室毛髮）並非被告三人所有。足證被告清洗現場之供述實在，殺害被害人之自白亦係真實，只是跡證被清洗而已，不能執此反證被告未犯案」。法官根據不存在的證據來推定犯罪事實，充斥整份判決書。

對於國際刑事鑑識專家李昌鈺博士提出的十八項新事證，肯定現場沒有多人犯案的跡象，重建的犯罪現場可以符合王文孝案發初供「一人犯案」情節的結論，卻被法官以「與王文孝、被告三人供述砍殺被害人之說法相左，不宜貿然採信」（第29,30頁）。科學鑑定與證據竟然被捏造出來的錯誤自白輕易推翻，讓一生只看證據說話的李昌鈺博士對此判決感到沈重、失望，他說：「假如三個人沒有殺人只是被刑訊招供，那良心跟公理在哪裡？」

我們不能接受這樣不負責任的司法，讓蘇建和等三人十六年來在生死之間徘徊，受盡折磨，也讓台灣人民對於司法失去信任。因此，蘇案平反行動大隊將持續爭取蘇案的平反，終結司法的不公，防止法官專斷。

我們在此提出下列四項訴求，請求社會各界連署支持，建立值得人民信賴的司法，平反蘇建和等三人的冤屈，還給他們清白與屬於他們的人生：

一、死刑案件應採最嚴謹的刑事訴訟程序，最高法院針對本案應舉行言詞辯論庭、公開審理。

二、法官應嚴守無罪推定原則與證據法則，不得依高等法院違法認定的錯誤事實判決蘇建和等三人有罪。

三、為終結以刑求手段不當取供，犯罪嫌疑人第一次警訊時應強制律師在場。

四、為終結法官專斷，應儘速通過《法官法》，以建立法官評鑑與淘汰制度，確保司法公正性。


蘇案平反行動大隊 2007/7/4

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