三十年戰爭之二神聖羅馬帝國

這是一張一五一二年神聖羅馬帝國的地圖。



神聖羅馬帝國在西元九六二年開始，一直經歷者國家的增長，直到一五一二年才定型，一八零六年正式被拿破崙結束。三十年戰爭，就是一場在神聖羅馬帝國的宗教詮釋搶奪戰。

神聖羅馬帝國的皇帝，是經過幾個人選出來的。三個宗教領袖，位於科隆cologne，曼資Mainz，和提爾Trier的天主教大主教，後來成為新教路德教派的薩克森（saxony)王侯，卡爾文教派的布蘭登保(Brandenburg)王爵（後來的普魯士)，同是卡爾文教派的法爾資（Pfalz，位於巴伐利亞上方的紫色區塊）王爵，最後就是波希米亞國王。這個波希米亞國王本來都是斯拉夫人，後來在一五二六年開始由天主教奧地利的哈布思保家族指派，成為哈布思保家族的附庸。因此，一六一八年拋窗事件發生的時候，神聖羅馬帝國皇帝是四位天主教徒和三位新教徒的選舉。

神聖羅馬帝國並布是一個大帝國，而是一個諸侯割據，成員共有進三百個小國，其中有勢力大的國家像是薩克森（建都於得列斯敦），或巴伐利亞（都於慕尼黑），也有小得不能在小，全部只有幾個小農莊的小國。也有外國勢力，比如說北部的霍爾斯坦，其王侯就由丹麥國王擔任，但像是波希米亞這樣的大國，卻不能參加皇室國會，這個國會可以決定選出來的皇帝是否適任。

現在問題來了，在馬丁路德之前，也就是一五一七年，馬丁路德寫完他的新教九十五個改革議題後，神聖羅馬帝國開始分裂。當時教廷在佛羅倫思梅第西家族的掌控下，大量販賣贖罪卷，引起馬丁路德的不滿，在加上在位於日內瓦宗教改革家喀爾文(Calvine)和位於蘇黎世的次文葛利（Zwingli)一起攻擊教皇，這時，基督教開始分裂。

波西米亞是個利於新教發展的好地方，原因是一百年前的胡斯，也是基於反對贖罪卷的理由，反對羅馬，這時，路德教派很快的成為波希米亞的天下第一教。

羅馬是反對改革的，他們甚至發展出一個反對改革的組織，耶穌會。但是新教徒還是蔓延整個神聖羅馬帝國，一五四五年，尤其很多的王侯貴族們開始對新教心動，原因是，如果改信新教之後，終於可以不用聽羅馬的統治，政教合一，因此很多王侯貴族改信新教。這其中包含了薩克森，法爾資，和布藍登保。

此時帝國陷於一片混亂，帝國皇帝不得不在一五五五年，招集各個王侯貴族到奧股斯都(Augsburg)開了協調會，會中決議一個影響重大的共識，就是cuius regio eius religio，誰是國王就信誰。從此，宗教紛亂得以解決，各人各管各人地。

但這次的會議除了規定了幾個規範之外，還有個不平等條約。在當時很多的統治者，同時也是宗教領袖，如果他們要改信新教，這時他們就不能在擔任當地領主，必須放棄土地和管理權。這個不平等條約讓新教徒很感冒，一直要皇帝廢除這條款。但都不得其解。

而且當時決議的國王是誰就信誰，讓很多的人，因為宗教開始流亡。許多新教徒必須離開天主教的國家，很多天主教徒在國王改信新教之後，也必須到新地方發展，就有很多路德教徒，因此遷徙到遙遠新教國家瑞典。

聽起來神聖羅馬帝國很多國家很混亂，卻有跡可循。這時歐洲不是屬於一般人，而是屬於貴族們。英國的國王是丹麥國王的小舅，瑞典國王的親戚統治波蘭，他也和布蘭登保的公主是夫妻。法國的國王，是西班牙國王的女婿。

宗教結盟也是當時的常態，新教的瑞典國王和丹麥國王意見常相同，相反地，天主教國家的王侯們也結盟，當時哈布斯保家族就和巴伐利亞相當馬吉，他們常和教廷一鼻子出氣。

但這時，四個天主教對抗三個新教，卻因為波希米亞的新教貴族們，把三位代表哈布斯保家族的官員們丟出窗外，宗教局勢因此面臨巨大衝擊。