～6/27~28，走向黎明，祈福靜走；6/29陪蘇建和三人法庭聆聽宣判
人本教育基金會、台灣人權促進會、民間司法改革基金會以及所有關心蘇案的夥伴們，邀請您再次看見蘇案；也希望這次6月29日高院的宣判，能夠真正的向蘇案說再見，讓蘇建和、劉秉郎、莊林勳三人做了十六年的惡夢，能夠就此終結。
2007年6月27日（三）
地點： 濟南長老教會（台北市中山南路3號）
10:00~11:00【再見蘇案，蘇案再見】記者會
～蘇建和三人、律師團、救援團體及過往曾聲援蘇案的朋友都會出席。現場並有巴西藉藝術家Marcos Zacarides 展示裝置藝術聲援。
17:00~18:30 為蘇案的所有被害人，祈福靜走
～被害的吳銘漢夫婦及其家屬是被害人；無故被牽連誣陷入罪的蘇建和、劉秉郎、莊林勳三人還有他們的家屬更是被害人，讓我們靜默、靜走，為所有被害人祈福。
18:30~20:00【看見蘇案】影像大集合
～十六年來，關於蘇案的紀錄片、報導、攝影、藝術創作，一次看個夠！
2007年6月28日（四）
地點： 濟南長老教會（台北市中山南路3號）
17:30~18:30 為蘇案的所有被害人，祈福靜走
19:00~21:00【祈願音樂會】
～ 邀請曾聲援過或者挺蘇案的音樂人，包括林生祥、朱約信…， 陪蘇建和三人度過宣判前一夜。（確定名單將陸續公佈）
2007年6月29日（五）
陪蘇建和三人上法庭聆聽宣判
時間：08:30~09:00 ，集合地點： 濟南長老教會（台北市中山南路3號）
～早上八點半集合，換上救援背心；九點準時出發陪蘇建和三人走到高等法院刑事庭大樓。
蘇案再審宣判
時間：10:00~，地點：台灣高等法院刑事庭大門口（台北市博愛路127號）
～讓我們坐滿整個法庭聆聽宣判；不能進入法庭的人，在法院外等候，有專人以最快速度向大家報告。
宣判後記者會
時間：10:00~，地點：台灣高等法院刑事庭大門口
～針對判決結果，立即舉辦記者會回應。
2007年7月8日（日）
蘇案宣判結果座談會
時間：14:00~17:00 ，地點： 誠品敦南店B2視聽室（台北市敦化南路一段245號）
主辦單位：輔大和平研究中心、民間司法改革基金會、 台灣人權促進會、人本教育基金會、廢除死刑推動聯盟
主持人：吳志光教授，與談人： 邀請中…
。。。請。參。與。我。們。。。
再。見。蘇。案
很多人聽過蘇案，也或許參與過蘇案的救援，或者是質疑過蘇案 但，十六年畢竟是太長的一段日子，讓我們一起回憶，一同看見…
1991年3月發生汐止吳銘漢夫婦命案。同年8月13日王文孝於軍中被捕，並承認一人犯案；但兩天後他自白供出蘇建和、劉秉郎、莊林勳三人，三人隨即被捕。1992年1月王文孝軍法審判定讞執行槍決。在執行前，蘇建和三人完全沒有機會和他當面對質。1995年2月由最高法院三審定讞，三人各被判處兩個死刑、褫奪公權終身。但全案自始至終並無任何證據可以證明三人涉案， 他們三個人一再強調被刑求，但對三人有利的不在場證明或人證法院都不採信，法官僅憑王文孝的自白便將三人定罪。
1995年3月國際特赦組織（AI）開始關切這個案子，他們將本案歸類為「非文明國家的判決」，發動全球會員聲援，使它成為國際觀察台灣人權的指標，一直到現在AI每年度報告中，還是會出現對於蘇案的追蹤報導。同年6月監察委員張德銘提出調查報告認定司法體系的多項疏失，包括違法羈押、刑求、證據取捨有違證據法則等等；8月，最高法院第三度駁回檢察總長陳涵所提的第三次非常上訴，46位個大專院校法學教授連署並召開記者會聲援三人。
1996年3月最高法院40多位法官史無前例的召開記者會，寫出四萬多字的說明書為有罪判決辯白，說明他們的判決「鐵證如山」，記者會中最經典的幾句話包括：「我考試第一名的人，絕對不會判錯…」；「證據？兩具屍體總共被砍七十九刀為不爭之事實，即為重要證據！」同年5月，當時的法務部長馬英九表示，「只要仍有疑慮，就不會簽署三人的死刑執行令。」6月份，民間「死囚平反大隊」成立，並舉辦「讓無罪的孩子早日回家」大遊行。1999年4月平路、朱天心、愛亞、張娟芬等作家進行「作家探監」活動。
民間的聲援行動並不因為時間的流逝而靜止下來，反而有更多人支持。2000年4月起，由人本、台權會、民間司改會舉辦「走向黎明」活動，持續於濟南長老教會靜走繞行214天， 一直走到10月27日最高法院駁回檢察署抗告，確定蘇案再審。兩天後蘇建和的父親病逝於台大醫院。
2000年11月16日高等法院開始再審。歷經兩年多在法庭上檢辯雙方互相攻防、交互詰問，終於在2003年1月13日早上11點， 在高等法院第十七法庭，當法官口中念出「原判決撤銷，蘇建和、莊林勳、劉秉郎均無罪。」法庭響起了歡呼聲。蘇建和三人一次解下腳鐐，走出法院大門。這次蘇案再審，訴訟程序之嚴謹、判決書論述之周延，均受到法界人士高度肯定。不過，可惜的是，高檢署檢察官還是於3月6日提起上訴。
2003年8月8日，最高法院撤銷蘇建和三人無罪判決，發回更審。同年11月27日，海軍移送不明菜刀一把至高等法院，說這是蘇案當時現場扣留的兇器。2004年5月11日，台科大鑑定此把菜刀確定為案發現場扣留之菜刀。作為證據扣留的菜刀從來不曾在法庭上呈現，竟也能夠判人死刑。過往的死刑判決此時更顯荒謬。
2004年6月8日，高等法院囑託警察大學審查法醫研究所鑑定報告。經過兩年之後，警察大學鑑定報告於2006年7月7日終於出爐，高等法院再次開庭。不過，等待兩年，警察大學「嘔心瀝血」之作的報告竟然只有薄薄兩頁。
2007年5月4日，高等法院傳喚李昌鈺博士回台為蘇案作證，而李博士提出十八項新事證，並得出結論︰本案不排除一人犯案。從現場的跡證來重建犯罪現場，可以符合王文孝案發初供「一人行兇」犯案的情節。
2007年5月18日，蘇案再審辯論終結。2007年6月29日早上10：00，蘇案將於高等法院宣判。
宣判的結果將會是什麼？讓我們一起見證 …
請轉寄！
2007年6月24日 星期日
再見蘇案，蘇案再見
2007年6月20日 星期三
讀書筆記﹍﹍容格小辭典：潛意識的女人形象
閱讀容格是非常愉快的事，但他的德文的確非常難以閱讀，再加上很多的拉丁文在裡面，造成我很多困擾。但如果耐心讀幾遍，會有很多的收穫。
重點是他對宗教的詮釋，非常有意思，容格常把『人』的經驗當成『靈魂』最重要的學習，在他的回憶錄裡，他提到，當他媽媽要過事時，他夢到他當時和母親不合的父親，親自到他夢裡，和他請益婚姻心裡學。他當時的反應是，當父親知道他母親要回到靈界時，會擔心以後相處也不好，所以特別和當心理學家的兒子請教心裡學。所以他下了個結論，人間的學習和靈魂在靈界的學習不同，而許多靈魂也沒辦法學習，所以作為人非常重要，所以要珍惜『人』這個價值。
在這本心裡學與煉金術中，有非常的的象徵和潛意識的關係。我覺得是很有趣而且很偉大的，可惜的是二十世紀是屬於佛落伊得的世界，容格的確被忽視，最重要的原因是大家看不太懂，只在他一些很皮毛的比如說內向外向的理論打轉，卻忽視向這本煉金術這樣重要的著作。最難能可貴的是容格其實非常的科學，如果有看過他的回憶錄的人應該都知道他的一生是非常靈異的，他的女兒也可以看到鬼魂，在一次世界大戰前他出現很多幻象，血流成河，再加上他有次生重病，差點回到靈界，結果被人間請回來的經驗，讓他對靈界深信不疑。但他從不把這樣主觀的經驗帶到書中，一個個心裡分析都很有科學根據，看了讓人拍案。
在這本書第四個夢： 他被一群無法確定的女人包圍，有個聲音說：你必須離開你的父親。
父親的形象，是意識，是理性思考，宗教，俗世的經驗。有個聲音說你必須離開你的父親，相當程度的是代表一種離開意識理性分析或是宗教生活，去瞭解，進入你的潛意識。這裡有很大程度意識和潛意識的衝突。女人是潛意識的代表，是仙女，是觀音，是瑪莉亞。
在某種程度而言，人類的發展過程，基本上都是潛意識蓋過意識，依照容格的說法，意識剛開始是不存在的，意識其實發源與潛意識，而意識會讓人忽略潛意識，是理性掩蓋調非理性的歷史因素，其實在他看來，理性會蓋過非理性，讓人不瞭解潛意識，其實也是一種更廣泛程度的非理性，真正的理性是瞭解潛意識，不是忽略。
要講到這個女人的潛意識原形，必須談到塔羅牌第二章，女祭司。女祭司後面有兩根柱子，一根白一根黑，分別代表陰陽，上面寫者B和J，代表BOAS和JACHIN，是耶路沙冷主廟的神柱。後面廉幕，就是潛意識的象徵，女祭司手上拿者一本書TORA，猶太教的法律書由此命名。前面有個月亮，代表情緒，也是潛意識的部分。因此，潛意識的象徵是女祭司。
女祭司又有人稱為處女，在中東炸彈客自殺的一個原因，是在伊斯蘭教中，當你聖戰而死，上天有四十九個處女等著。在此我們先不談這個聖戰的意義，但處女的意義很明顯，是指人回歸潛意識的狀態，因此，我們可以很清楚看到，當人把象徵當成事實而去相信時，會造成多大的誤解。宗教的語言是象徵這件事，意義很大。
可恥的媒體人
可恥的媒體人
前言：一群來台求學的僑生，觀察了台灣的媒體做成了一支影帶，本台將其轉貼語法轉貼於此，也好讓網友們看看台灣媒體人的可恥與弱智！
這是一部有關台灣電視新聞的紀錄片，內容是我們設計了一些假新聞事件然後誘發電視新聞媒體採訪，成果方面讓我們非常震撼，因為總共有4家電視台分別採訪了我們的假事件，而且在製作過程我們也發現了很多電視台的弊端，希望各位能做最有力的見證者！
轉貼漁夫玉山電視台
http://yushantv.blogspot.com/
2007年6月16日 星期六
人本體罰問卷
台灣立法通過體罰為違法，人本在六月初公布一項體罰問卷，先在這節錄一些，讓大家參考。
(一) 整體體罰率
2007年的體罰率是52.8%，比起2005年的64%，很明顯是下降了。以全國國中小275萬學生來說，也就是在全國，有145萬學生在校被體罰。假使這些學生手牽手，已經可以繞台灣兩圈了。
假使我們將罰站不計入體罰，包括十分鐘以內與十分鐘以上的皆不計入，那麼2007年的體罰率將驟降為39.7%，比起2005年的62.8%大幅下降了23.1%。
這數字隱含了重要意義。立法的通過，促使我們的校園，正在轉型。在這個過渡期裡，被打的學生減少了，被罰站的學生增加了，這不正就表示我們的教師在尋找一個『比較不那麼違法』的方式，也表示他/她們有能力放棄『打學生』的。
(二) 學生遭受哪些體罰
1.23.4%的學生被教師用手或棍子打。比起以往數據(47.7%)降低了，但仍是有64萬學生被用手或棍子打。另外有8.2%的學生被掐、被捏、被擰。
2.2.7%的學生被教師要求打自己或是打同學。而有1.2%的學生被打耳光，也就是三萬學生曾在本學期被打耳光。
3.前四項，都是很直接的『打』身體，很直接的侵犯，更是公然違法。整個來講，有27.3%的學生，遭受這一類的體罰。比起前年的51.0%，確實下降了，實在是一種鼓舞，但卻無法令人欣喜寬心。因為還有75萬中小學生被打。在任何地方，公司、機關、社團，假使其中有人以這種侵犯別人身體的方式，遂其規範、管教、管理，恐怕早就被提告、反擊、公諸於世眾人唾之。但這75萬學生，卻在校園裡，承受這些無理違法的對待。各界實應關注此事，加速將『打』驅離校園。
4.35%的學生在本學期被罰站(以罰超過十分鐘者計)。也就是有96萬的學生被罰站，這樣的人口，可以組成兩個盧森堡大公國。2007年的比率比起2005年的9.7%，明顯上升許多。
雖然打下降了，但罰站增加很多。
5.11.8%的學生被罰交互蹲跳、青蛙跳。這是極具危險性的體罰，前年便有三例因為學生被罰交互蹲跳，導致肌肉溶血症，而向國家申請國家賠償。(附件)其中還有學生被罰交互蹲跳後，被送到加護病房，十天後才脫離險境。即使有例在前，足以為鑑，仍有32萬學生，被罰交互蹲跳與青蛙跳。
6.15%的學生被剝奪生理需求，包括禁止吃飯、喝水、下課、上廁所、休假等等。這些都不需教師直接動手，但卻都會造成學生身心受到傷害。而被罰跪、罰半蹲等持續某種姿勢或動作的學生，計有8.9%
(三)學生遭受哪些惡性處罰
除了體罰之外，校園裡還存在一些惡性處罰。
7.6%的學生被言語羞辱；4.8%的學生被孤立；5.1%的學生被迫當眾出醜。這些項目，並不列入體罰，但其傷害，絕對不會比體罰低，甚至惡性更大。在表皮上不會看到，不代表沒有成傷，這是一種烙在心上的傷痕。比率較2005年降低一點，但也代表有20萬學生在學校被老師羞辱；13萬學生在學校被老師孤立；14萬學生被迫當眾出醜。
(四)學生被體罰的次數
被罰次數超過七次的有10.3%，約有28萬學生。重複地罰同一個學生，這樣罰的作用究竟會是什麼？如果老師能夠在思惟上可以多用『他怎麼了？』取代『他不可以這樣』，體罰率不但可以降低，管教也將更有功效。
(五)學生周圍有多少人會體罰
63.5%的學生看過不到一半的老師會體罰， 13.4%的學生，看過一半的老師會體罰，再加上都沒見過老師體罰的學生有14.8%，我們可以說在校園有一大部分的的老師，並不會體罰。如此說來，校園當中可以發揮的正面力量應該不在少數，只在於作為了。
(六)被體罰的原因
被體罰的原因，仍是以遲到、吵鬧、上課說話、儀容不整、忘記帶東西..以及考試成績不好、上課不專心、未交功課等等這些要求為主。事實上學校教育的存在本來就是為了協助未成年者在行為上能邁向成熟，在智識上能有所增長。教師的專業自主與管教權，也是因此而生。處理此類問題，應該是教師提升專業，並有提供教育的能力，而非要學生自己學好。如果教師更懂得如何正向處理學生行為，以及提升教學，或可避免採取體罰。
另外一個值得注意的狀況是高達23.4%的孩子因為連坐法被罰。這讓學生感到最冤枉的了。為什麼必須因為他人犯錯，連帶受罰呢？別人犯錯，又關他什麼事呢？他又不是老師。這種連坐法的文化，極不可取。
(七)學生在校園裡看到過的體罰
有79.5%的學生在校園裡看到同學被體罰。有49.4%的學生在學校看到同學被教師直接打身體。
有學生在校受到體罰，就會有其他同學目睹。只要校園裡有體罰存在，看過體罰的學生，一定遠超過受到體罰的學生。然而，只是看到，就可以從體罰的影響裡全身而退嗎？在兒童虐待的工作裡，『目睹兒』(雖未被直接施暴，但看到暴力加諸在他人身上)是現在極重要的工作面向，人們也認識到目睹暴力形同暴力的受害者。教育部與教育局應投入資源，務使校園成為正向的校園。
(八)校長會體罰嗎？
根據此次問卷調查，有2.8%的學生回答校長會體罰。校長如果帶頭違法，對校風之影響當然十分巨大。因之比例雖然低，但是很値得深入追究，具體查察。我們檢視原始問卷，看到有22個學校的校長會體罰學生，而且學生具體說明了體罰的方式。本會正審慎查證中，若查證屬實，將請教育主管機關追究相關責任。
二、各縣市的學生受體罰情形
(一)依體罰率來看縣市狀況
2007年體罰率最低的縣市，是台北市。在上一次的調查中，台北市也是體罰率較低的縣市。台北市一直很明確地表達零體罰的立場，常常有宣示，相關動作也都不斷，再加上家長意識高，監督較深入。體罰率降低。日前傳出台北市打算自擬管教學生規則，事實上，與其自擬規則，不如自辦正面管教之研習，讓台北市的教育不只無惡，而能為善。
有三個縣市的體罰率上升了，分別是雲林縣、宜蘭縣、以及台南縣。在普遍下降趨勢裡，她們的上升顯得更突出。
另外有大幅進步，也就是體罰率下降的縣市，包括2005年體罰率最高的台東縣，今年降幅為36.8%；而桃園縣、南投縣、彰化縣的降幅也超過20%。
＊ 表示排名有進步
打的比率最高的是屏東縣。兩次調查，屏東縣的體罰率都是屬於比較高的。
打的比率第二高的是台中縣，台中縣的體罰率也是今年最高的，在上一次的調查台中縣的體罰率是第三高的。一直處於體罰率高的狀況，不知道台中縣政府是否有感知？但台中縣的學生們可都承受到了。
在這一次的調查中，有59%的國中生受過體罰，有49.6%的國小生受過體罰。國中生受體罰的比率一向比國小生高。課業壓力、對青少年的疑慮、都是可能原因。只是，如果體罰的方式有效，為什麼國中體罰率還要比國小高呢？不是應該在小學就已經學乖了嗎？還是體罰只是一種教師的習慣，跟小孩本身的變化與特質並無關連？
假使環境與教師的能力沒有改變，每年的國中新生裡，就要再增加三萬人被體罰。
(二) 國中生與國小生所遭受的惡性處罰
方式 人次 百分比
惡性處罰
孤立學生 85 4.7%
令學生當眾出醜 84 4.6%
言語羞辱 102 5.6%
方式 人次 百分比
惡性處罰
孤立學生 49 5.1%
令學生當眾出醜 59 6.1%
言語羞辱 108 11.2%
從表看來，國中生遭受言語羞辱的比例11.2%明顯高於國小生5.6%。
(三) 國中生與國小生被體罰的原因
無論國中或是國小，被體罰的主要原因還是考試成績不好、上課不專心等學業上不符要求，或是遲到、吵鬧、儀容不整等規定問題。國中的比率看起來比較高，應該是跟國中體罰率比國小體罰率高有關。這樣看來，國中部分，因為『與同學吵架跟打架』而被體罰的比率便顯得低了。
但國中生被體罰的原因中，有一個明顯高於國小生，就是不服勸導、頂撞師長、對老師態度不佳等。國中生的比率幾乎是國小生的兩倍。難道是被羞辱的多，所以也就不服管教、頂撞師長的多嗎？
四、學生看待體罰
(一)有多少學生知道立法禁止體罰
有71.7%的學生表示她/他們知道已經通過立法。比起前幾年的比率，大幅增長。媒體應是扮演重要腳色。
(二)體罰既已違法，如果面對體罰，學生怎麼想
整體而言，有73.4%的學生選擇接受體罰，僅有10.5.%的學生拒絕體罰。
有44.7%的學生願意接受體罰的原因是因為他認為老師體罰是為他好。這其實是很熟悉的一句話『我打你是為你好(不然我也很麻煩啊)』。這種話的宣傳效果還蠻好的，足以掩蓋對於事情真相的了解。為學生好，也要用好的方式；不能用目的的正當性，掩蓋手段的傷害性。
另外有7.7%的學生是怕老師生氣，有7.5%的學生是不知從何拒絕，所以只好接受體罰。零體罰的難題，不應丟給學生承受。要如何辦到不體罰，是教師的責任，不是學生的負擔。
教育部與教育局仍應加強對學生的宣導，讓學生清楚體罰是違法的，並知道有什麼機制可以維護她/他們的權益。
(三)體罰有效嗎
當我們詢問到「那些『你認為該被打的同學』被打過後有沒有變好？」，44.3%的受訪學生明確表示『沒有』，20.2%的學生不能確定有無變好，而有28.6%的受訪學生認為變好了。
而這一題回答『沒有應該被打的同學』的比例極低。只有3.8%
九成以上的學生在心目中還是有“該打”的同學，然而她/他們當中有四成以上並不認為體罰有效。
(四)面對被冤枉的處罰
有24.3%的學生曾經被處罰，而覺得冤枉。當我們再詢問到『怎麼辦』時，大部分都是沒有回答。沒有怎麼辦，就是自己吞進去了。學生可以發展解決問題的能力，但校園要發展解決問題的機制。應該建立公開公正公信的申訴機制，提供學生正式申訴或是一吐冤屈。
參、我們的訴求：
一、 各縣市首長應將『協助教師發展正面管教能力』列為該縣市教育局長之
工作績效指標。
二、 教育部應將各縣市政府協助教師發展正面管教能力之工作列為地方教
育視導重點，並訂定鼓勵辦法。
三、 教育部與教育局應加強對學生及家長的宣導，宣導內容應包括：
體罰是違法的、學生可拒絕體罰、如遭受體罰可提出申訴，並應說明申訴機制。
四、各級政府應督導所屬學校儘速成立申訴評議委員會，提供學生有效公平之申訴管道。
五、教育部應檢視所有表彰教師之機制，並明令有體罰行為之教師不得角逐任何表彰優良教師之獎項。
六、教育部應該清楚宣示立場，所公佈之配套措施，不得為體罰留後路。
七、各縣市如訂定輔導與管教辦法之範本，亦不得為體罰開後門，以免該縣市教師有所誤會。
肆、我們的行動
即日起徵求“杜絕校園體罰督察員”，與本會共同督察各校落實零體罰
2007年6月10日 星期日
Are The Teletubbies Gay?
天線寶寶，這個小孩愛，大人怕的電視玩偶，是同性戀？
這個本來是網路上流傳的玩笑，卻成為波蘭這兩星期的話題，原因是擔任兒童事物調查小組的國會議員Ewa Sowinska，在一個雜誌Wprost的訪問下，提出要組成一個專家小組，討論天線寶寶是否有傳遞同性戀的意涵，並決定是否要禁止天線寶寶的播出。
闖禍的天線寶寶是丁丁(Tinky Winky)，『我知道丁丁會帶一個紅色的手提袋，但我直到最近才知道，丁丁是個男天線寶寶。』身為波蘭家庭聯盟黨（LPR）的議員Sowinska，對雜誌如此說明。『後來有人告知我，說天線寶寶有偷渡同志意涵的嫌疑。』
Sowinska在今年稍早才提出一個立法，要禁止同志從事和青少年有關的職業，比如說學校老師。這次他針對的對像是天線寶寶，這一切聽起來很荒謬，很KUSO，但在波蘭卻不是什麼有趣的開始。波蘭家庭聯盟成立於兩千零一年，這個由Roman Giertych 和幾個天主教聯盟組成的超級極右黨，成立的宗旨是反對波蘭加入歐盟，在他們的集會中，常聽到『猶太人，德國人是敵人』，『要極力保護天主教，反對共濟會』，並『將同性戀送入毒氣室。』的這樣納粹言行。
Roman Giertych主張立法，只要在學校裡宣傳同志的言行，都是犯罪行為，並且將同志老師職員革職。在上次的選舉中，波蘭家庭聯盟主張將外國人趕出波蘭，並且禁止所有東方宗教，甚至空手道學校也不受歡迎。這樣的主張，卻獲得了百分之八的選民支持，並且進入右派執政團體。
經過一週的調查，Sowinska宣布，天線寶寶在專家的調查下，他們並不是同性戀。這次他的調查天線寶寶行為，在國際上得到很多的批評，重點是在已經是歐盟的波蘭，在性別議題上卻和歐盟越行越遠。在去年的華沙同志大遊行中，反對同性戀的人手持棍棒，暴力衝突遊行民眾，警察卻放縱暴力者行兇，這也顯示波蘭政府的心態，而這樣的事件層出不窮。
大家都在擔心，由於上次的選舉，LPR選的並不理想，他們會用更激進的言論來激化選民，換取選票。而這次的天線寶寶事件，只是一個大事件的小開端罷了。
天線寶寶
Discussion by American young turks
上面那段影片並不讓人舒服，並有很多HOMOPHOBIA的成分，但重點還是有說到就是。
2007年6月9日 星期六
廣告時間
既然作為人本地下幕僚，廣告一定要打的。
第一個是台灣史的課程，這個我都很想回台灣去上呢。
(請點圖片，可以看到放大的圖片。）
台北梯 http://hef.yam.org.tw/history/index.php?page=taipei
台南梯 http://hef.yam.org.tw/history/index.php?page=tainan
第二個是正面管教教師研習營，哈，我已經報了一個，送給我當老師的哥哥。香菇老師，不知你有沒興趣勒？？
2007年6月6日 星期三
一切閱讀，都是誤讀
當我拿到這本書時，心理是十分興奮的。這本誤讀，是艾科早期的作品，誤讀，基本上，是要來挖苦歐洲的文學，和他其他作品很像，書中大量的炫耀自己的閱讀和知識。本來要好好的享受一下這讀中文的輕鬆，至少不用看到看不懂的英文或德文。但看到艾科的全名翻譯，我就開始全身發抖。
Umberto Eco，義大利文，要怎麼翻呢？烏貝爾托，烏姆貝爾柏托，聽起來都很像，可是怎麼會翻成安柏托呢？安柏托？？義大利文可是最遵守羅馬拼音的語言，怎麼會翻成安柏托？
我想來想去，只有一個可能性，就是這是從英文翻過去的。那翻譯者不就是只懂英文？我想到就昏倒，看一本從義大利文翻成英文在翻成中文的書，真像是吃過人家英國人或美國人吃到肚子裡再吐處來的殘渣，我怎麼能吃的下去？
記得以前有個美國讀大學回來的室友，跟他討論到底IKEA是念『一科雅』還是唸成『愛科雅』，就覺得十分頭痛。明明全世界都唸成『一』，美國人偏偏要唸成『愛』，反正英文是最通行最正確的語言，美國又是世界強國，人家布希不也是這樣攻打了伊拉克，還需要什麼理由嗎？
但，我看書總可以選擇一下，不要吃人家吐出來的東西吧。好吧，雖然他是英文翻過來的，但相信這位翻譯張定琦小姐，該有好的中文水準。雖然我很想問他，他不知道會不會高興，在歐洲被人叫成張定機，或張機機之類的，原因是因為歐洲人不會中文發音。結果我愈看愈烏煞煞。了不起，可以讓我實在想回頭被英文或德文虐待，總比再看一些自己最熟悉地語言，卻看半天還是莫宰羊來的痛快。
比如說這句，『所有這些陰謀詭計最終之有一個目的：翦除並非通過軍事力量，而是藉由勸導與哲學鼓吹統一義大利，比兩西西里付出更多無怨無悔的努力的那股勢力。』媽啊，這是什麼句子？翦除啥？動詞後面的名詞勒？什麼是比兩西西里付出更多無怨無悔的努力的那股勢力？看的真是一頭霧水，眼鏡都快掉下來。在看這一句，『所謂歷史學家，不過是群熱心報導現勢的新聞記者，而且還似乎頗感適得其所。』頗感適得其所，真是了不起的用詞，我還頗感力不從心，鳥不從力勒。仔細看他所要說的，不就是那些歷史學家，超喜歡作新聞記者，還洋洋得意，就這麼簡單的翻譯，也要來個咬文嚼字，『頗感』『適得其所』，恩，了不起。
反正身為台灣人，不但要受新聞記者荼毒，連看本翻譯書，也沒辦法暢快淋瀝，真是宿命。就好像以前看杜司妥也夫司機的書，總是逃不過耿濟之的夢魘，那一連串長的不像話的句子，還要像拼圖般拼拼湊湊，甚至連人名都連不起來。但為了那本本精彩的『白癡』，『罪與罰』，『卡拉馬助夫兄弟們』，只好下定決心，把整個暑假都花在連接不成文的字句。但那時我還是有時間的小朋友啊，但沒想當快當上歐爸了，還要受這種苦，老天，你真是不公平。
總之，這本誤讀，也不能免俗的被丟到廁所，當起偉大的廁所書了，但他的運氣差一點，因為實在讀不完整本書，他只好一直蹲在廁所，吸取那日月精華。我只能苦笑的說，一切閱讀，都是在因為在上廁所所以誤讀，你說是吧，親愛的艾可先生？
(09.06.2006)
2007年6月5日 星期二
讀書筆記﹍容格小辭典 Ouroboros
最近在閱讀容格的心裡學與煉金術（Psychologie und Alchimie)，就來寫寫讀書心得，順便編編小辭典。
Ouroboros
夢之情境：一隻蛇圍繞在作夢者，並且像樹一樣往下扎根，向上發展。
Ouroboros 是一隻咬者尾巴的蛇，並圍成一圈。在古魔術師施展魔法之前，要先畫一結界，這個結界象徵就是Ouroboros。歌得的浮士得在和魔鬼交易之後，使用魔法之前，也會在地面劃上Ouroboros，在施展魔術時，Ouroboros形成一個保護，讓施魔法者不受外界干擾。
Ouroboros 是一隻頭咬者尾的蛇，蛇在西方和治療有極大的關連，比如說醫藥的象徵就是兩隻蛇攀者一根棒子。這個形狀和所謂的Kundalini能量有關，Kundalini瑜珈修行者就是要喚醒這個沿者脊椎的能量。我在波恩看到早期印度佛祖的雕像，在其背後也有一隻蛇。這個蛇不但是被喚起的KUNDALINI能量，也是保護釋家牟尼的結界。
蛇還有一個功能，是連結潛意識和意識的象徵，在這個夢裡，蛇往下扎根，向上發展，顯示和潛意識連結，一定要在『土地』上。換言之，如果和土地斷絕連結，潛意識馬上控制一切，使人陷入瘋狂狀態。
參考資料：Psychologie und Alchimie CG Jung
Astrology and Alchimy: Leeze Greene.
2007年6月3日 星期日
逐水草牧羊的農業部長
印度的兒童議會
晚間學校一片鬧烘烘，大家坐在位置上，正在討論學校和地區缺少了什麼。女孩們怯生生站起來發言。『最近，地區水實在很少了，放羊的地方要找很久才找的到。』，『我們的紙筆都不夠用，燈光也越來越缺乏。』一個小女孩扭者手站了起來，『說實在，我們實在什麼都缺。』
認真抄寫問題的女孩Neraj Jath，現年十三歲，白天的他必須趕牛羊找尋草地，再來要回家做飯，晚上他必須要趕到夜間學校進修，但她有個特殊的身份，他是Rajasthan 當地兒童議會選出來的農業部長。今天晚上的聚會，是為了每個月一次的議會，提供當地問題而舉行，Neraj明天將要做五個小時的車，到議會集會的地方，尋找問題解決的方案。
Rajasthan位於印度西北部，是印度最貧窮的地區之一，當地的女孩幾乎無法上學，只能幫者家人趕牛羊。而這幾年來，地方乾旱不斷，水源問題幾乎斷絕許多家庭生計。在這麼貧困的條件下，有一個不可思議的計畫正在進行。為了讓當地的孩童學習民主和法律，兒童議會就此成立。這個計畫起源於七零年代，為了解決當地文盲問題，UNESCO和印度政府規劃了『赤腳學校』，提供當地無法就學的孩童在晚間進行課程，學習閱讀和寫作，也增加生活的知識。二十五年後，印度總共成立的一百五十個赤腳學校，三千多個學生受惠，NERAJ也是其中之一。而在每個地區，都成立兒童議會，選取總理和個個部長，大人們只在旁協助，很多事情都要靠兒童們自己達成。
對NERAJ來說，最難的就是說服大人們聽取女孩們的意見，因為傳統中，女孩是沒有發言權的。但NERAJ卻得到家人完全的支持，他是他們家唯一會讀會寫的成員，也是唯一不會膽怯，害怕跟人交談的成員。身為農業部長，他正在寫一封信給當地的獸醫，要請他來學校教導驅趕牛羊的女孩們關於動物的知識。信已經寄出，獸醫請他到他家附近討論上課的可行性，JERAJ隻身前往之後，終於敲定了獸醫上課的時間，和一連串的課程。
這樣的勇氣在當地的女孩們來說是很困難的，『當了農業部長之後，我克服了膽怯的問題，再也不怕跟大人們交談，也認真的考慮我們村子的大小問題。』這樣的自我認識和自信，不只發生在NERAJ身上，當上總理的女孩，也談到這樣的改變：『當了總理之後，我開始有了自信，也對自己有了全盤的思考和認識，我真希望所有的女孩都能有我這番的自信。』而這樣的自信，對NERAJ而言，不只是對自己有影響，也影響到鄰居，甚至整個州。
首先要解決水患問題，NERAJ提出了挖地建造水箱儲存雨水，這個建議馬上被父母採行，並說服鄰居一起實行。這時她有在議會提出建照水井，並且不分階級，都可以來採水的建議。因為在印度很多地區，種姓制度還是深植人心，常常階級比較高的人取得地下水容易，但階級低的卻相當困難。而整個地區，必須開始思考儲水，節水，挖水井，建儲水池，這些都需要教育。到底怎樣才能達到教育的目的？這是NERAJ思考的問題。
這樣的問題，在他參觀玩木偶劇團之後，突然靈光一閃。如果木偶團能夠設計有趣的劇本，在劇本裡加入教育節約用水，和建造儲水池的方式，那不是暨生動又可以快速的傳達訊息？但這樣的建議，必須得到村裡的同意，而這些有決定權的大人們，又怎麼會聽一個小女孩的話呢？
首先她先在兒童議會得到大家的一致同意，接者NERAJ在空餘時間一個一個的村莊拜訪，在她的詳細說明之下，很意外的得到很多人的讚許和同意，木偶團終於造訪村莊，讓NERAJ的計畫得以成行。
『我們要感謝兒童議會的農業部長NERAJ，要不是他辛勤的奔波，也不會有這麼棒的機會讓我們在這表演給大家看，NERAJ，NERAJ，你在哪裡？』這頭呼喊者NERAJ的名字，NERAJ害羞的走了出來，大家一致的給了她掌聲。對NERAJ來說，能幫大家解決問題，是最快樂的事了，但有了這麼好的機會，NERAJ也要拉者她的朋友，在布偶戲完後，來到舞台前，唱歌給大家聽。
ARTE：360 GEO Reportage 05.27.2007 Kinder Parlament in Rajasthan .
2007年6月2日 星期六
被丟進廁所的書
我常在想，作為一本書，一定有很多委屈。比如說，在這個部落格，電影被大家高歌著，歌劇也有模有樣的出現，就只有書，好像永遠在默默無聞的地方，盡力的做他的無名小卒。
這樣說好了，我們看書，可是也嫌書，嫌他太長，嫌他太費力，嫌他太簡單。看完一部電影，介紹給別人看可以講的很大聲，看完一本書，講給別人聽，千萬要謙卑，不然會被大家認為在炫耀。看完書當然要炫耀，跟看電影是一樣的道理，可是介紹給別人的電影，被觀賞的機會很大，介紹給別人的書，大概聽完就被忘了的可能性極高。
有一件事我一定要提一下，就是書的地位實在很低。我們保護電影，保護DVD，層層的小心，就怕薄薄的飛盤，被刮到那一下。可是我們對書實在有點壞，至少我對書很壞。當然那些把書當作裝飾品的人不算在內。
說對書很壞，是有他的道理的，我想是潛意識恨書作祟。我們一邊看書，一邊會翻到最後一頁，看看結局如何，一點都不尊重他。一邊看，一邊喝飲料，很可能，書就被飲料沾到。把他丟到袋子裡，一點都不管他是否耐不住折磨，我有一本書的書皮就這樣掉了。這樣我想到我小時候的教科書，沒有一學期是完好如初，上面部是沾滿墨汁就是便當的油。還好教科書編的極爛，髒了就算了，丟進垃圾桶也無所謂。
書還有一個可能性，就是被丟進廁所。這一切都是人類的自私自利的結果。我們有時間，靜靜的坐在房間，寧願看DVD，看電視，上網，安靜的看書的可能性已經到跟外星人聊天機會一樣高。廁所，成為我們唯一可以成為文化人的教室。
可能由於是用力的方式，我在廁所能看下平常看了就睡著的書。比如說那本霍布斯邦的二十世紀史。這件事想來還真神奇，平常只愛看漫畫不看書的康康，有幾天拼命和我談德國二戰和納粹的故事。原來他是在廁所實在無聊，只好把二十世紀史拿來看，剛好看到那段德國二戰的故事。放進廁所的書，真的像鍍了金一樣，改變者大家的文化修養。
由於這樣自私的原因，很多書被我慢慢送進廁所，比如說那本看了一半的帶鮭魚去旅行。說實在，看到ECO這麼好笑，實在很意外，但是看到一半，喜新厭舊的自私個性又出現，但不看完又可惜，只好把他送進廁所，至少還有機會看個一兩頁。
最可怕，也是最不尊敬書的，就是把他放進廁所。德國的老式廁所，是平板的設計，會先把黃金裝滿，在被水沖走，有時擦屁股時衛生紙還為沾到金粉。有一天，我剛看完一本書，把他放到後座，沒想到，水一沖，書也沿者廁沿掉到黃金裡了。真是書中自有黃金屋！不要問我，那本書後來我怎麼弄乾淨的。
於是我們就這樣虐待書，還自隅為愛書人。而書，就永遠像個小媳婦，忍氣吞聲的跟者惡婆婆過著一輩子，可能是前輩子造了什麼業吧，我猜。
