台灣文化之問答

這篇是我在媒抗和別人談台灣文化的貼文，有興趣者請到媒抗讀全文。



對於台灣文化的深層誤解，又有哪些人不是過來人呢？還記得小時候，老師一定會教導我們，不要吃老奶奶帶回來的香灰或符，那些都是髒得不得了的迷信，這樣的話語，又有那個人不深深的留在腦袋，直喊乩童迷信騙人，把自己的信仰打的一文不值，只有統治者相信的基督文明才是文化，其他都是下裡巴人的髒信仰？

記得一九九一年，我們籌畫了一個營隊，讓一群育幼院的小孩自己計畫健行，在中台灣走了五天，當時除了一些大地遊戲之外，還讓孩子們實地去採訪，有一組採訪警察機關，一組調查台灣的廟宇分佈，順便可以跟廟裡的廟公們訪問。結果在一天的調查中，走了二十公理的路，竟然大大小小的廟有一百多座。當時這些在課本裡只讀著中國長江黃河的孩子，被這些廟宇震攝住了，他們沒有想到，廟宇是深植在台灣人的血液之中。（這個育幼院是基督教育幼院）

如果你在台灣的廟裡走過，你會發現，台灣的廟，一定有個廣場，這個廣場，是大家清談閒議的地方。或找一家有神明降身辦事的地方，當神明降身的時候，大家莊嚴肅穆，但一但工作完成，神明在廟裡辦事，其他人在外面打屁聊天吃東西，那種氣定神閒，曾經感動一些外國學者，直呼不可思議，因為在國外，教堂裡不可言笑，而且教堂神職人員決定一切，在台灣，如果進香的話，你會發現，所有人的意見都很重要，簡直就是一個民主的孕育場合。

在這樣的場合，人們發展了交談對話的場合，於是，很多事都是用談的，很多公眾意見都是談出來的，黨外文化也是這樣談出來的，比如說在拜拜時，就有人會說，那個中天根本在放屁，或是某某某根本就亂說，也是因為這樣的清談巷議，台灣人才能在媒體一直被控制的場合中生存，發展其獨特的公眾意見，而不藉由媒體。而現在WEB2的發展，台灣人又在BLOG文化中或是向媒抗這樣的地方找到談話的場合，而有效的對抗統媒，這又何嘗不是台灣人廟宇閒談文化的擴展呢？

龍山寺，三峽清水祖師廟，又何嘗不是廟宇美學的極致？在清水祖師廟裡，還可以發現畫家李梅樹和其一家人對三峽祖師廟的貢獻。而這些廟宇裡，又何嘗不透露了台灣的美術史？龍山寺的藻井，何嘗輸給德國教堂的前殿建築？而誰又知道，保安宮的木柱，都是沒有半顆釘子的接和？當國外的人，每到一個地方都會去教堂參訪，而最近德列斯敦的FRAUENKIRCHE重建開放得到眾人的注目時，我們台灣人又有誰會在閒暇之餘，在承堂廟宇前肅穆靜心？

一九九二年，在一連串不明的身心問題導致失眠憂鬱幾個月的煎熬，我來到龍山寺。當我坐在中堂，靜穆的大殿，莊嚴的寶相，突然給了我一股力量，在這樣的力量下，我再度站了起來，卻也感心於內。如果說這不是深厚的台灣文化，那什麼叫做文化？